Приятного прочтения!
ГОРОДА И ГОРОДИШКИ, ИЛИ НЕДЕЛЯ В МЕДИНИПУРЕ
Омовение — это нечто предписы сегодня вторник, по его личному гороскопу — «опасныйваемое индуизмом. день», и, кроме того, утром, едва выйдя из дверей, он
Чем глубже проникаешь в повседневную и празднщвстретил беременную женщину, а это, как известно ную жизнь индийцев, особенно в провинции, тем боль каждому ребенку, дурное предзнаменование. Так что на ше убеждаешься, что индуизм — это не только храмн всякий случай...
брахманы и священные коровы, касты и вера в перево Преподаватель калькуттского университета, любив-площение душ. Даже долгих лет изучения и долгих ме ший похвастать тем, что читал лекции о бенгальскомсяцев непосредственных наблюдений недостаточно, что фольклоре во всех пяти частях света, был вынужденбы познать все его аспекты и частности. На каждщ весьма долго ждать, когда получит звание профессора,шагу сталкиваешься с чем-нибудь, чего до сих пор »Однажды я увидел у него на запястье шнурок от аму-встречал ни в практике, ни в литературе. лета. Ученый — не правоверный индуист, но раз не по-
Издали храмы производят довольно монотонное впечатление, но при ближайшем рассмотрении вы заметите, что в каждом есть нечто особенное и своеобразное. Кроме терракотовых украшений — разумеется, они не на всех храмах — бросается в глаза сосредоточение столь большого количества храмов на одном месте. Например, чуть поодаль от города на пространстве, меньшем, чем пражская Карлова площадь, возвышаются семь храмов, называемых экаратна, что означает «одна драгоценность», причем словом «ратна» («драгоценность») обозначается одно святилище с отдельной крышей; таким образом, постройки в архитектурном отношении представляют некое целое, объединенное под общим куполом. Все они вишнуистские и по назначению тоже никогда не могли резко отличаться друг от друга. Зачем же столько храмов на таком малом пространстве? Очевидно, они никогда не предназначались непосредственно для богослужения, а были памятниками религиозного рвения состоятельных жителей Индии, которые повелели построить их двести-триста лет назад и украсить в меру своей набожности и богатства. Ибо Бишнупур был в ту пору богатым центром торговли Когда-то между маленькими храмами протекала река ставшая теперь высохшим руслом, и отдельные святилища стоят на небольших возвышениях, довольно точи соответствующих максимальной высоте прежних затоплений в сезон дождей. Как свидетельствует само название города (Бишну — бенгальский вариант именно одного из самых могучих и почитаемых индуистских божеств— Вишну, а пур— «город»), когда-то это был религиозный центр вишнуизма, который как раз с XVI столетия получил в западнобенгальских землях небывалый размах.
Самыми богатыми терракотовыми украшениями может похвастать храм Панчаратна («Пять драгоценностей»), который, как говорит само его название, имеет пять внутренних святилищ и соответственно пять округлых крыш. Это храм Шьяма Раи, или Темного Господина, как именуют воплощение бога Вишну в образе пастуха Кришны. В богатом терракотовом украшении храма мотивы прекрасной легенды о Кришне занимают ведущее место: Кришна — мальчик, дразнящий свою кормилицу или, точнее, воспитательницу; юноша, играющий на знаменитой флейте, с помощью которой он умеет свести с ума любую женщину; пастух Среди коров и во время веселых игр с пастушками в бриндабанской роще; отважный герой, танцующий на раздутом капюшоне покоренной им гигантской кобры Калихо; волшебный Силач, поднявший к небу гору Гобардхан и державший ее как зонт, чтобы защитить от ливня девушек и их стада; и прежде всего — возлюбленный прекрасной Радхи, чье сердце он долго завоевывал и наконец завоевал, несмотря на то что она была замужем за другим.